ПОКЛОНЕНИЕ И СЛУЖЕНИЕ

Поклонение ассоциируется прежде всего с молитвой. В писаниях Бахаи раскрываются разные аспекты молитвы.

Два Светила нынешнего блистательного века — Бахаулла и Баб — учили, что молитва — это насущный духовный разговор души со своим Творцом, прямой и без посредников. Это духовная пища, поддерживающая жизнь духа. На крыльях молитвы душа воспаряет в небеса Божьи и приближается к божественной реальности. От качества молитвы зависит развитие безграничных способностей души. Скрытые в молитве силы проявляются тогда, когда побуждением к ней служит любовь к Богу, без всякого страха или пристрастия, свободная от притворства и суеверия. Ее следует исполнять с искренним и чистым сердцем, что благоприятствует созерцанию и медитации, дабы мыслительная способность озарилась ее влиянием. Сладость ее напевов должна радовать и возвышать сердце и подкреплять пронизывающую силу Слова, преобразуя земные побуждения в небесные свойства и вдохновляя на беззаветное служение человечеству.

Молитва — это неотъемлемая часть жизни бахаи, будь то на уровне отдельного человека, общины или институтов. Бахаи неоднократно обращают свои сердца в молитве к Богу в течение дня — молят о Его помощи, просят Его за дорогих им людей, возносят молитвы за все человечество, воздают хвалу и благодарность Богу и взыскуют божественных подтверждений и водительства. Помимо этого, молитвами обычно начинаются и заканчиваются собрания, посвященные совещанию, и встречи, на которых друзья вместе предпринимают тот или иной проект.

Бахаи также проводят встречи, где они вместе со своими друзьями объединяются в молитве. Молитвенные встречи, подобные этим, способствуют пробуждению в участниках духовной восприимчивости и, так же как и акты служения, которые они выполняют, создают модель общинной жизни, исполненной духа поклонения и направленной на достижение духовного и материального процветания.

«Благословенны местность, и дом, и место, и город, и сердце, и гора, и убежище, и пещера, и долина, и земля, и море, и остров, и луг, где Бога упомянули и Его восхвалили.» — Бахаулла

Поклонение, хотя оно существенно для внутренней жизни человека и весьма важно для духовного развития, должно также вести к поступкам, дающим внешнее выражение этому внутреннему преображению.

Нераздельность поклонения и служения — ключевая концепция общинной жизни бахаи, которая воплощена в институте Машрикул-Азкар (переводится как «Место восхода хвалы Богу»), предписанном Самим Бахауллой. Эта структура включает в себя центральное здание, которое становится сосредоточением поклонения в географической местности, и вспомогательные учреждения, предназначенные для предоставления образования, здравоохранения и других услуг, связанных с социально-экономическим развитием общины

«В отрыве от социальных, гуманитарных, образовательных и научных занятий, сосредоточенных вокруг вспомогательных учреждений Машрикул-Азкар, поклонение бахаи, сколь бы ни было оно возвышенным по замыслу и сколь бы ни был страстным его пыл, никогда не может надеяться выйти за рамки скудных и зачастую мимолетных результатов, полученных через созерцания аскета или причащение пассивного прихожанина. Оно не сможет принести длительного удовлетворения и пользы ни самому поклоняющемуся, ни тем более человечеству в целом, до тех пор пока не будет преобразовано и переведено в то динамичное и бескорыстное служение делу человечества, поддерживать и продвигать которое — высшая привилегия вспомогательных учреждений Машрикул-Азкар» — Шоги Эффенди

Show More
Back to top button